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  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集(4)

    有二事:菩萨人中舍身四事,为畜舍身叙其三事,菩萨畜中舍身四事,菩萨忍辱叙其一事。舍身固难,忍辱波罗蜜实为最难。  乃往过去,罗阇国王持七日粮,微服孤行,避难邻国。还复入宫,抱太子须阇提膝上,夫人怪...我今应学众生无上忍法。此为菩萨忍波罗蜜事。  功德四  悲以功德而大,功德以智而成。不作功德,无所用其一切智智;不有其悲,亦无所用其功德。本乎大悲,而因于菩提,竟于巧便。是故功德者,悲智之寄命,悲智之...

    王雷泉

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  • 略论菩萨自利与利他

    ,具足成就忍辱波罗蜜,而心不动不退。因为心行清净,不见忍辱法,不见己身,不见骂辱人,所以不戏论诸法。并且修习忍辱,慈悲易得,得慈悲者则能至佛道,又行菩萨道时,皆先行生忍,然后修行法忍,所以菩萨虽生不净...摩诃萨埵。3在《大般若波罗蜜多经》卷335也说到:“自利利他道是诸菩萨摩诃萨道”4。那么什么是自利?又何谓利他呢?在《十住毗婆沙论》卷16〈解头陀品〉上说:  自利者能具诸波罗蜜,利他者教化众生,令住...

    释本密

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  • 佛法义理(2)

    为众生说法(布施波罗蜜);不分贵贱,次第乞食(忍辱波罗蜜);洗钵铺床,教化弟子(精进波罗蜜);禅坐瞑思(禅定波罗蜜);这一切都是证悟真理的悟者生活(般若波罗蜜)。  因此,如何契合佛陀的本怀,推行人间...就是六波罗蜜,也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。  (一)布施度(檀那波罗蜜)  檀那,为布施之义。檀那波罗蜜,意译为布施度,能对治悭贪,消除贫穷。布施有三种,一是财施,二是法施,三是无畏...

    不详

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  • 日本权田雷斧著 王弘愿译:密宗纲要(3)

    为至要,即「閼伽、涂香、华鬘、烧香、饮食、灯明」之六种是也。何故以此六种为至要?六种供养即六波罗蜜之行故也。閼伽者,檀波罗蜜也。涂香者,戒波罗蜜也。华鬘者,忍辱波罗蜜也。烧香者,精进波罗蜜也。饮食者,...而言之,即以阿字本不生实相之智火,毁生死流转烦恼业苦之三涂也。黑暗之烦恼业苦三涂,以智火之焚而成光明,到烦恼即菩提生死即涅槃之真理显,而无明即明之理不大了然乎!又护摩之供物,即六波罗蜜之行也。洒净漱口之...

    日本权田雷斧著 王弘愿译

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  • 证严法师心莲(1)

    菩萨道上出入自在,在修行上觉行圆满。  ■面对困难阻碍之事,一般人说「我要忍耐」,而真正学养深厚的人就无所谓忍了。「忍而无忍」,才是真正的忍辱波罗蜜。 静思小故事  曾经有两位年轻的比丘尼问我:在修行...

    证严法师

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  • 李木源居士主讲:学佛护法的心得及对佛法未来的展望讲记(1)

    十二月初一那天,我看到报纸上居士林有讲经,我就搭车来居士林,第一天到的时候差不多是中午十二点,那天是新加坡光明山普觉寺宏船法师来讲六度波罗蜜忍辱波罗蜜,我听了一个小时,听得非常高兴,听到两点钟,居士林念...

    李木源

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  • 支那内学院院训释(1)

    。舍身固难,忍辱波罗蜜实为最难。  乃往过去,罗闍国王持七日粮,微服孤行,避难邻国。还复入宫,抱太子须闍提膝上,夫人怪王神情离丧。王曰:汝不知耶?罗睺大臣杀我父兄,深仇即至,速行邻国。向邻有二道,...异议,执之不移,遂使大教日即式微凌夷,至于今日也。嗟乎冤哉!当揭至教,开示群迷。  一、唯许声闻为僧,谬也。  《摩诃般若波罗蜜经》云:我得阿耨多罗三藐三菩提时,以无量阿僧祗声闻为僧。又云:我当以无量...

    不详

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  • 和乐家庭

    时时刻刻都表现出对她的关怀。当她的性情突然恶化,无理取闹时,这正是学习「忍辱波罗蜜」与长养「悲愍心」的最佳机缘;当她的行动变得笨拙,连从床上爬起来都辛苦,及时扶她一把,利行「布施波罗蜜」她肯定会得到几许安慰;当她感到紧张与恐惧,为她诵经祈祷不正是「精进波罗蜜」吗?   虽然,这一些小动作看起来似乎微不足道,但在很大的程度上却能有效地促进夫妻之间良好的情谊。夫妻的感情是需要不断地滋养。怀孕期间,有丈夫...

    颜尊严

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  • 《入中论 十地品》之初探(上)

    故。  忍辱未能深怜愍众生,是人或从师闻或自思惟。持戒是佛道因缘不娆众生。  我今已能忍辱则行此事易,是名说忍辱能取尸罗波罗蜜。悀  总之,此位的菩萨名发光地,如初日殊胜光明。日体自有光明,故先除自暗...施(除去众生恐怖,使其安心)三种,能对治悭贪,消除贫穷。(二)持戒波罗蜜(梵cila-paramita),持守戒律,并常自省,能对治恶业,使身心清凉。(三)忍辱波罗蜜(梵ksanti-paramita...

    陈汉洲

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  • 略论《大智度论》的净土思想

    道时,皆先行生忍,然后修行法忍。[15]   以是故知,菩萨修行忍辱波罗蜜,必先行生忍,而后次第及于法忍,由此二忍的修习成就无量福德与智慧。  那么,什么又是“无生法忍”呢?《智论》中提及“无生法忍...随处可见。在《大智度论》卷三十八中,龙树菩萨在论述菩萨行与净土的关系时,以阿弥陀佛为例说明他方净土即是以菩萨行而自庄严:  菩萨亦利根,心坚,久集福德,发心即与般若波罗蜜相应得之神通,与无量众生共观十方...

    释法向

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